Какие тайны хранит мечеть, построенная в Казахском Междуморье

Современные реставраторы успели возвести новые стены. Археологи полагают, что небольшое здание несло на себе 4 купола. По мнению историков, мечеть была построена Жумагали ишаном, получившим в 19 веке прекрасное образование в прославленном университете Каира.

В мечети Жумагали ишана, обнаруженной археологами в 90-х годах прошлого века, продолжат реставрационные работы. Об этом «АТ» сообщил Фархад Досмуратов, директор Центра исследования и охраны историко-культурного наследия:

- Деньги на реставрационные работы еще не выделены. В прошлом году мы провели консервацию объектов – стен, окон, дверей и арок. Сама мечеть и весь комплекс находились в руинированном состоянии. В наступившем году будет разработана научно-проектная документация. Возведут ли купол либо установят навес – пока неизвестно. Этот вопрос будет решаться методсоветом, в который входят актюбинские и алматинские специалисты.

Культовый объект находится в 20 километрах от Донызтау – уникальной по своей исторической ценности местности, расположенной на северном чинке плато Устюрт.

Этнограф и археолог Серик Ажигали, известный в том числе открытием могилы Абилкайыр хана, многие годы посвятил изучению Донызтау и его окрестностей. Разрушенную мечеть Жумагали ишана, рядом расположенные жилые и хозяйственные постройки, а также некрополь он обозначил как культово-жилищный комплекс Таскабак.

Точная дата строительства мечети неизвестна. Археологи датируют ее концом 19 – началом 20 века. Историки называют объект мечетью Жумагали ишана – известного религиозного деятеля. Но из документов, представленных Фархадом Досмуратовым, следует, что здание мечети к моменту, когда в ней начал служить Жумагали ишан, возможно, уже было построено.

Состояние мечети после первого этапа реконструкции.

Рождение и учеба

По мнению историков, Жумагали родился в 1860 году в Донызтау. Его отца, Оразалы, исследователи также именуют ишаном, как и деда (либо прадеда) – Ербатыра.

Ербатыр ишан, утверждают историки, являлся не только главой религиозной общины, но и правителем рода Табын, а также бием.

Для юного Жумагали родители избрали путь религиозного обучения. Для чего отправили мальчика за границу. В Центре охраны историко-культурного наследия считают, что подросток обучался в медресе Аль-Аскария в Египте. Другие источники заверяют, что учеба мальчика проходила в университете аль-Азхар - старейшем (основан в 970 году) институте мусульманской учености, находящемся в Каире. К слову, университет до сих пор работает и готовит не только священников, но и специалистов светских профессий. Вероятно, Аль-Аскария и аль-Азхар - всего лишь разные формы транслитерации названия вуза.

Мечеть университета аль-Азхар в Каире.

Возвращение на родину

По всей видимости, в Каире не раньше второй половины 70-х годов 19 века Жумагали познакомился с выдающимся актюбинским религиозным деятелем Досжан ишаном. Историю знакомства описывают по-разному. По одной из версий, в годы, когда юноша еще учился в Каире, умер его отец Оразалы. Возникли трудности с оплатой за обучение. Якобы часть суммы за родителей внес некий местный житель, араб по национальности. Досжан ишан, совершавший хадж в Мекку, прознал о проблемах земляка. Якобы возместил расходы за обучение, привез обратно в Казахстан и назначил имамом одной из мечетей.

Жумагали, как утверждают историки, получил хорошее образование. Владел несколькими языками – арабским, тюркским и французским.

Годы служения

Источники указывают, что Жумагали до 1892 года служил в мечети, созданной Досжан ишаном, а затем перевелся в местечко Корсай, где также продолжил служение. Позже Жумагали ишан переехал в Таскабак. По одной из версий, он и построил мечеть, ныне называемую в его честь.

Досжан ишан отдал замуж Жумагали ишану свою дочь Уммагулсим. Так вместе они и прожили. Воспитали сына, Жиенгали, который стал священнослужителем, пережившим репрессии в советские годы.

Известно, что в 1904 году Жумагали ишан подписал обращение к российскому царю о необходимости улучшения положения исламских священнослужителей в империи.

Как была устроена мечеть

Историки считают, что мечеть представляет собой «редкое архитектурное сооружение народного зодчества Арало-Каспийского Междуморья». По некоторым данным, в советские годы в здании располагалась школа, позднее оно использовалось как склад. Но к 90-м годам прошлого века находилось в разрушенном состоянии.

Лучше сохранились юго-западная, западная, восточная и северо-восточная стены. Высота наибольшей стены составляла 2 метра, ширина – 0,75 метра. В северо-западной и юго-западной стене фиксировались два световых проема с арочным завершением. Две арки наблюдались в стене внутри мечети.

Внутренняя стена была значительно шире наружных. Археологи полагают, что она представляла собой пилон, который служил основанием для удержания куполов.

- Вероятно, мечеть была перекрыта четырьмя куполами, основания которых покоились на пилоне и на арках внутри помещения. Об этом позволяет судить наибольшая мощность завала, в плане напоминающего внутреннюю крестовую планировку. В верхней части стены в толще кладки фиксировались каменные плиты, вероятно, использовавшиеся для устойчивости, - объясняет Фархад Досмуратов.
Жумагали ишана не стало в 1906 году. Он был похоронен рядом с мечетью.

«Могила Жумагали ишана устроена у юго-восточной стены, на расстоянии 1,5-2 метров от основания мечети. Надмогильная конструкция была сооружена из дикого камня. В плане имеет прямоугольную форму. У северо-восточной стены находится квадратное надгробие из ракушняка с эпитафией на арабской вязи. Территорию могилы окружает железная ограда. Северо-восточнее, за пределами ограды, установлены памятная плита с описанием жизни Жумагали ишана и скамейка. Восточнее размещены еще две могилы с оградами из силикатного кирпича», - говорится в документах, представленных Центром исследования, реставрации и охраны историко-культурного наследия.




Автор: Ренат Таипов